Historia del Karate

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Evolution avant le XXe siècle

Il existe quatre théories pour expliquer le développement du karaté-do. Les premiers états que les traditions de combat sans armes ont été développées par les agriculteurs; le second que les arts de combat d'Okinawa ont été influencés, en premier lieu, arts chinois ont été enseignés par des appels “Trente-six familles” les immigrants chinois qui se sont installés

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dans le village de Kume (également connu sous le nom Kunida) au XIVe siècle; la troisième théorie concerne l'interdiction des armes de 1507 commandé par le roi Sho Shin, dont il a conduit les propriétaires fonciers ont vu la nécessité d'établir des moyens efficaces pour eux-mêmes et leurs biens défendre; la quatrième théorie affirme que les arts ont été développés, en premier lieu, par p

ersonnes en charge de la sécurité intérieure et le maintien de la loi, à laquelle ils ne sont pas autorisés à porter des armes après l'invasion d'Okinawa par Satsuma dans 1609.

Si nous suivons la tradition reflétée dans le folklore, cela nous amènerait à croire que l'héritage de la guerre civile Okinawa a été développé par le subjuguée “classe paysanne au-dessus de l'ère Meiji”. Les paysans, Ils ont décrit comme tyrannisé par les seigneurs féodaux, dans un effort pour se libérer des chaînes de “oppression”, Ils auraient conçu, il parait, un style de combat tout-puissant. Certaines personnes ont fait l'hypothèse que les principes de défense ont été appliqués “en quelque sorte” outils ailes qu'ils utilisaient dans leur vie quotidienne.

Il a également été postulé que, protégé par le secret absolu, par crainte de représailles, en cas de découverte, les agriculteurs non seulement mis en place ce phénomène culturel, mais aussi ils ont réussi à transmettre aux générations avec un mépris total des autorités locales. Une fois que l'on découvre que le “Hypothèses Classe Campesina Avant l'ère Meiji”, laquelle il est maintenu en quelques bribes de témoignages inexacts d'un point de vue historique, Il est pas digne de considération sérieuse.

Lorsque del Jponizakión

Yashiro Konishi (1893-1983), expert ju-jutsu et instructeur éminent de kendo, il avait étudié Ryukyu kempo karaté-jutsu avant d'être officiellement présenté aux îles principales du Japon. Plus tard, Il a étudié directement avec Funakoshi, Choki Motobu (1871-1944), Y obtenir Mabuni Chojun Miyagi. Quand il a comparé avec le judo et le kendo, Konishi karaté-jutsu décrit comme une discipline incomplète. Hironori Ohtsuka avec (1892-1982), fondateur de l'école ju-jutsu Wado-ryu kempo karaté-do, Konishi était en grande partie responsable du démarrage du mouvement de modernisation qui a révolutionné le Ryukyu kempo karaté-jutsu dans les grandes îles du Japon.

Konishi a dit très franchement que le karaté moderne avait forgé l'image et la ressemblance de kendo et le judo. L'ancien guerrier samouraï éthique combative, où elle a été fondée sur les différentes écoles de ken-jutsu (escrime) et ju-jutsu (mêlée), Ils ont fourni la même infrastructure à partir de laquelle a évolué le phénomène de budo moderne. Kendo a été créé en utilisant les concepts fondamentaux des écoles les plus éminents ken-jutsu; les principes fondamentaux de ju-jutsu servi de base à partir de laquelle le judo a été développé.

DojoOkinava proverbe japonais deru kugi wa utareru (l'ongle qui se démarque, il a été écrasé avec un marteau), comment les choses ou les gens qui sont décrit bien “différent” (es decir, pas en équilibre avec lade ou le principe de l'harmonie) finalement, ils adaptent ou sont méthodiquement contrecarrés dans la société japonaise. en conséquence, Karaté n'a pas pu échapper aux forces culturelles tout-puissants au Japon. Contrairement au kendo et le judo, le mouvement de karaté-jutsu manqué une pratique uniforme et avait pas de format concurrentiel. Leur cursus varie grandement d'un instructeur pour instructeur et aucune norme organisée pour évaluer avec précision les différents degrés de domaine. En comparaison avec le kendo et le judo, l'humble discipline de Ryukyu kempokaraté-jutsu est apparu, normes japonaises, peu cultivée sans organisation adéquate ou “unité”. En peu de mots: Ce ne fut pas japonais. Donc, el Ryukyu kempo karaté-jutsu a été exposé aile critique et xénophobe opposition rivale au cours de cette transition pour la première fois et hésitant quand il a été introduit dans les grandes îles du Japon au cours des décennies de 1920 y 1930.

La période de transition n'a pas été immédiate ou sans opposition. Elle comprenait une justification de phase, une période dans laquelle les animosités et les vents de la discorde ont été stimulées a apporté les graines de la réorganisation. Il fut un temps où les douanes étrangères ont été méthodiquement éradiquées (les Uchinanchu ont été ouvertement discriminés et le sentiment anti-chinois étaient les plus fréquents) et ils ont été introduits des concepts plus homogènes.

Maître Wang dévoile ses secrets

La vraie maîtrise ne peut être atteint après des années de formation sévère. L'austère discipline doit être contrebalancée par l'assimilation philosophique et la méditation prolongée. La sagesse est mis en pratique les connaissances.

Les lois de la sagesse

  1. Cette colère est votre ennemi.

  2. se souvenir: un vase vide fait beaucoup de bruit

  3. La patience est le fondement sur lequel repose la sécurité et longue durée de vie.

  4. Connaît votre position dans la vie.

  5. Les seules réputations fiables sont obtenus avec des mérites vertueux.

  6. Le succès est le résultat de la force et la sagesse.

  7. La procrastination est le meilleur remède pour la colère.

  8. Ils éclairent ceux qui vivent la vie avec modération, Ils ont des goûts simples, manger des aliments naturels et rechercher la sagesse des sages.

  9. Gardez l'honnêteté de coeur, être fidèle à votre pratique et de ne pas trop l'auto-indulgence et profiter de grandes récompenses pour votre vie.

  10. Soyez poli et l'esprit de votre propre entreprise.

  11. Discrétion est la meilleure partie du courage.

  12. Les barrières de la réussite humaine que dans l'esprit.

  13. Un esprit paresseux est l'atelier du diable.

  14. Justice existe pour ceux qui vivent selon la route, parce qu'ils sont la même chose.

  15. Soyez joyeux sans raison et prend le meilleur de ce que vous avez.

  16. La véritable amitié ne connaît pas de frontières.

  17. Est humble vertu d'être riche et ne vous dérange pas.

  18. Cause et effet sont mutuellement compatibles.

  19. Le désespoir est la conclusion des fous. Le succès de demain repose sur les erreurs d'hier. Il vit dans l'ici et maintenant. Au lieu de chercher plus, apprendre à apprécier moins.

Bubishi. La Bible du karaté. Patrick McCarthy

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