PLURIDIMENSIONALISMO DEL KARATE-GOSHIN-DO

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Le karaté a traversé différentes phases depuis sa création où certains peuvent penser qu'il a été déformé, tandis que d'autres comprennent une largeur qui nous offre une plus grande diversité.

Il ne s'agit pas de juger dans cet article ou de montrer une quelconque préférence, Tout en considérant que ses origines ont fondé cette pratique à des fins de légitime défense. Il vaut la peine de penser à ces moments où les guerres et les affrontements continus accordaient peu de valeur à la vie des autres, et la séparation entre la vie et la mort, c'était à peine loin d'une simple attitude, opinion, pensée ou action réflexe.

C'étaient des moments délicats où la survie prévalait sur l'action offensive; et je dis cela parce que le pratiquant de karaté, Je devais savoir me défendre avant d'attaquer.

Aller a le sens de défendre, tandis que Tibia désigne le corps humain comme matière. Suffixe Faire nous montre le chemin pour atteindre cet objectif.

En rassemblant tous les concepts, nous obtenons le Karate-Goshin-Do, es decir, le chemin de la légitime défense les mains vides.

Comprendre ce concept, Il est facile de comprendre que les enseignants ont préféré enseigner les techniques de défense avant les techniques d'attaque, car de cette manière, ils sauvegardent leurs points vitaux dans un plus grand pourcentage, essayer de risquer le moins possible au combat, puisque toute erreur sera payée de la vie.

Ces défenses doivent être converties en attaques et diminuer les capacités de l'adversaire.. De cette façon, nous pouvons faire pencher la balance en notre faveur pour attendre l'heure et livrer le coup de grâce.

On voit une certaine similitude avec le deuxième précepte du maître Gichin Funakoshi qui se lit «Karaté ni sente nashi» 1 (en karaté il n'y a pas de première attaque), faire la parabole avec le sens de la défense comme première intention.

Poursuivant le fil de l'article, l'artiste martial devait se professionnaliser au maximum dans tous les niveaux de Karaté-Goshin-Do, franchir le seuil de l'apprenant simple pour entrer dans le champ multidimensionnel.

La technique et la condition physique restent dans la première dimension, où les élèves inexpérimentés commencent à s'intégrer par des répétitions, techniques de base tout en renforçant votre corps. Avec le temps et la persévérance, ils pourront entrer dans une dimension ultérieure avec la maîtrise de la distance (maaï), équilibre, rythme et cadence (hyoshi)2, et plus tard avec une pratique continue, arriver à une dimension ultime et élevée de l'état mental où ils peuvent intuitivement ou anticiper les mouvements de l'adversaire (yomi), pour que l'esprit travaille sans ralentir le corps; qui se complètent et ne font qu'un. Dans cette dimension spéciale est le Sakki (prédire à l'avance la volonté ou l'intention de vous tuer par un autre).

Voici la citation du maître de l'épée Takano Sazaburo: "Vous ne gagnez pas après avoir frappé; frapper après avoir gagné ". Il soutient qu'après avoir maîtrisé le maaï, hyoshi y yomi, vous êtes dans une situation avantageuse; vous êtes le gagnant potentiel. Il est temps de frapper.

Contrairement aux temps actuels, où une erreur peut être corrigée avec des stratégies ultérieures et où à la fin du combat, le marqueur est réinitialisé pour repartir de zéro, Ces guerriers n'avaient pas de place dans leur vocabulaire pour le mot «erreur». Avec une insouciance, ils pourraient perdre leur bras, et en cas de victoire, le prochain match, ils commenceront avec un bras.

Bien sûr, il y a une dernière dimension qui est l'idéal de la maîtrise; celui qui remporte la victoire sans se battre. Une attitude (physique ou mental), un geste, quelques mots ou le simple regard qui oblige l'adversaire à rejeter son intention d'agression. Quelque chose réservé à quelques-uns.

Comme une curiosité, mentionner l'art de Muto (mu "sans pour autant", à «Espada»), dans le but qu'un guerrier ne peut pas dépendre de sa victoire ou de sa défaite de son habileté avec l'épée, Eh bien, en cas d'être arraché, Je serais exposé au plus cruel des morts. Il faudra savoir se battre à mains nues contre l'épée, contrôler la distance qui favorise l'adversaire, bloquez sévèrement votre prise en temps opportun, et connaître les techniques de désarmement pour s'emparer de l'épée opposée. On voit ici la similitude avec le Karaté qui vise un objectif similaire; profiter d'une situation défavorable (dans ce cas avec les mains nues ou vides) au lieu de sombrer psychologiquement et d'abandonner la réunion. Si je devais attribuer un qualificatif, ce serait certainement de la résilience.

Voici quelques brefs coups de pinceau de l'art du Karaté-Goshin-Do qui nous font comprendre son processus d'apprentissage ainsi que la difficulté de la vie et de la formation de nos ancêtres guerriers et comment ils ont dû se plonger dans des dimensions cachées qui frisent le mysticisme pour survivre. et défendre une cause. Un but qui avec la pratique enrichit et renforce leur intérieur; son esprit.

 

  1. Le sens de ce précepte a été généralisé comme l'état de tranquillité face à une éventuelle agression, où au départ, nous ne devrions pas participer activement à une tentative de ne pas encourager le degré de violence, mais cependant, il faut rester attentif à son possible assaut (zanshin) et le moment venu, réagissez en toute sécurité, efficacité et garantie de succès.
  2. Il n'est pas seulement possible d'améliorer notre maaï o hyoshi, Mais il doit aussi analyser celui de l'adversaire et adapter le sien en fonction des besoins à chaque moment du combat.

 

Daniel Tchey – 6º Dan RFEK

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