UNE SORTIE HONORABLE

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L'honneur au Japon est un concept de leur culture depuis le début de leur histoire en tant que peuple.. À la date d'aujourd'hui, toujours fervents de ce sentiment enraciné par leurs ancêtres respectables.

Les ramener à l'époque féodale, où la vie était considérée comme un état de transition vers un autre monde, l'attachement à celui-ci n'avait pas le même ancrage que celui que l'on peut comprendre de l'esprit occidental.

Cela a encouragé l'option de ne pas rejeter le fait de se suicider avec un acte héroïque, avant de le perdre d'une manière inconvenante ou de continuer à vivre dans la honte pour toute sorte de honte telle que cette circonstance pouvait être comprise à l'époque. Cette sortie a également été utilisée comme une protestation contre les décisions de ses supérieurs qui n'étaient pas partagées ou pas bien acceptées.. Même certains samouraïs, après la mort de son seigneur féodal, un symbole de fidélité, utilisé cette méthode pour rencontrer leur seigneur dans le pavillon de jade blanc.

 Cet acte héroïque et honorable qu'il essaie de garder même dans le dernier souffle de la vie, leur dignité et leur intégrité morale, était connu sous le nom de SEPPUKU; quelque chose au-delà d'un simple sacrifice (la cérémonie du suicide).

C'était un acte davantage axé sur les guerriers samouraïs qui maintenaient les codes éthiques du bushido, bien qu'elle soit également pratiquée par d'autres hommes n'appartenant pas à cette classe sociale.

À tort, il est devenu connu sous le nom de HARAKIRI, une composition de deux mots (Hara = ventre / Kiri = couper), car c'était généralement la façon dont ils avaient l'habitude de se détacher de leur vie, montrant ainsi le courage de l'esprit japonais face à l'adversité, respectant son destin et espérant qu'on se souvienne de lui.

Ce sacrifice en question avait un protocole pré-établi comme un kata. Une cérémonie où votre esprit quitte la terre pour entrer dans l'autre monde et pouvoir retrouver vos ancêtres.

Il a commencé son processus par un bain afin de nettoyer le corps. Ils se peignaient soigneusement les cheveux avec l'intention de ne pas perdre leur image au début et après s'être suicidés.. Ils portaient un pantalon et une veste blanche, couleur représentant la mort ou le deuil; une couleur pure et propre pour entrer dans l'au-delà. Ils ont bu une tasse de saké, comme un symbole caractéristique du carburant qui enflammerait le moteur du courage comme s'ils étaient en route pour la bataille.

Après être arrivé à l'endroit choisi, la cérémonie a continué la position de seiza (à genoux) sur un tapis généralement fait de paille tressée ou de tissus qui absorberaient bien le sang répandu. Cette position est la caractéristique de montrer non seulement du respect mais aussi de la soumission., compréhension telle que l'acceptation de leur destin.

Ils se placeront avec le plus grand soin dans le coin avant gauche de votre tapis, ses derniers mots, généralement dédié à quelqu'un que vous aimez, membres de la famille ou un rendez-vous général, qu'ils auront préalablement écrit sur un papyrus, tablette en bois ou leur propre éventail et que parfois ils l'écrivaient sous forme de vers avec de belles rimes à l'oreille et un sentiment profond pour la conscience. Ces types de poèmes sont connus sous le nom de YUIGON.

Veste ample à manches larges permettant aux bras d'atteindre facilement entre les revers, celui avec un mouvement protocolaire similaire au début de Kanku Dai, ils laissent le torse nu à la vue de toutes les personnes présentes. Ces manches étaient rentrées sous les genoux pour éviter de tomber en arrière de façon inconvenante., puisque mourir sur le dos est considéré de mauvais goût.

Ils ont ensuite étendu leur bras droit pour saisir le poignard ou une autre arme courte (le tanto ou le wakizashi était généralement utilisé) qui était logé horizontalement devant lui. Il l'a sorti de son étui et l'a placé complètement perpendiculaire à son ventre, avec la pointe reposant juste en dessous de vos côtes flottantes sur le côté gauche et avec le bord pointant vers la droite, ils l'ont plongé énergiquement en eux-mêmes, essayant de garder mon calme, sans gémir, sans faire de geste, puisque le processus n'était pas terminé.

Une fois cloué, ils ont pris le courage qu'ils avaient laissé, ce n'était pas peu, et a déchiré horizontalement de gauche à droite son ventre, couper les tripes qui se sont croisées sur leur chemin.

Le processus idéal pour le suicide est qu'après cette coupe horizontale, rétractez votre poignard vers le centre de la coupe pour une deuxième coupe verticale vers le haut jusqu'à ce que vous atteigniez le sternum, formant ainsi des coupes en forme de T inversé. De toute évidence, il y en avait peu qui pouvaient aller aussi loin.

Prosterné de douleur, ils sont restés immobiles jusqu'à ce que la mort les prenne par la main. Pourrait passer des minutes, des heures et même des jours jusqu'à ce que cela se produise. Une souffrance inhumée, typique des héros à la limite de l'inhumain.

Ceux qui ne voulaient pas de telles souffrances ou à cause de leur statut social, ils avaient la possibilité d'être pris en charge par une personne de confiance pour éviter ce dernier épisode (kaishakunin), de telle sorte que je sois posté derrière à sa gauche, katana à la main, il a attendu le moment pour délivrer la poussée finale qui se terminerait par un coup avec ladite souffrance en séparant sa tête du tronc d'une coupe nette. Comme une curiosité, l'assistant s'est efforcé de ne pas finir de couper la tête et avec précision, laissez un lambeau de peau pour le tenir afin qu'il ne roule pas sur le sol, pouvant donner lieu à des moqueries et à un manque de sérieux.

De cette façon, son honneur et celui de sa famille se sont purifiés..

Mais pas toujours une honte pourrait être nettoyée avec ce protocole. Parfois, Les circonstances étaient pressantes et il était impossible de préparer autant de formalisme. Voir le cas des guerres où avant de perdre une fortification, le général commandant s'est suicidé de cette manière dans un complexe isolé, loin des yeux de l'ennemi. Il n'y avait pas de temps pour la poésie, pas de vêtements blancs; C'était une solution rapide dont la fin régnait le rituel.

Remarquez également qu'un poignard n'était pas toujours à portée de main, ou n'a pas toujours voulu aborder le sacrifice humain de la même manière. Certains pensaient que si la souffrance était plus grande, plus grand sera l'honneur qui perdurera dans les années à venir. C'est le cas d'Akechi Mitsuyosi qui après avoir vidé devant un temple bouddhiste, avec le sang qui coulait de son ventre, il a eu la force de s'en servir comme d'encre et d'écrire un poème sur la porte.

Il existe d'autres méthodes peut-être plus rapides qui évitent autant de douleur. Un exemple que nous avons en se laissant tomber face contre terre sur son épée tranchante.

Plus dramatique semble plonger la tête la première alors qu'il galope sur son destrier, garder l'épée entre les dents. Imaginez une telle scène lorsque la poignée touche le sol et que le bord de son katana traverse le crâne alors que le corps atteint le sol.. On se souviendra toujours d'Imai Kanchira pour cet exploit de l'année 1184.

Ils passèrent près de 400 années où Matsunaga Kojiro l'a imité, mais pas de cheval à l'époque, Il l'a fait en sautant de la tour de son château avec un katana dans la bouche et les mains sur la tête.

D'autres formes de suicide se jettent sur l'ennemi sous une pluie de flèches ou de balles. Souvenons-nous de cette scène dans le film Le dernier samouraï, basé sur des situations réelles de l'époque.

Il existe de nombreuses autres formes de suicide utilisées. Nous en listons quelques: se noyer sous le poids de votre armure ou vous attacher à une cloche de temple, être affamé, être enterré vivant et même l'exploit technique le plus curieux comme l'auto-décapitation, ce qui nécessite une grande connaissance anatomique en plus d'une épée très bien affûtée.

C'est drôle de penser qu'en cet âge féodal, où la place des hommes et des femmes était bien différenciée, il y en a qui ont aussi décidé de se suicider pour des raisons similaires, surtout ceux qui faisaient partie de la noblesse. Dans ces cas, on ne leur a pas conseillé de se couper le ventre, peut-être parce qu'ils n'auraient pas assez de force et de courage une fois cloués, continuer à couper, ce qui provoquerait un processus inachevé qui resterait un acte de mauvais goût aux yeux de l'observateur. Même dans les cas qui étaient dans votre vie privée, ils ont préféré un protocole différent mais avec la même fin. Au lieu de cela, simulez le protocole des hommes avec seppuku, signifierait dans ces esprits, qu'une femme peut faire comme un homme, et ce n'était pas bien considéré.

Tenir la position de seiza, les jambes étaient auparavant attachées à hauteur de cuisse, juste au dessus des genoux. De cette façon, en tombant au sol, ils garderaient leurs jambes fermes et ensemble, ne pas révéler les parties de son corps qui étaient interdites et réservées à son mari ou à son maître.

Une fois ses cuisses attachées, avec un poignard tranchant, ils se sont approchés du bord de sa carotide gauche et avec un mouvement de tonte rapide, ils l'ont coupée pour que le sang coule jusqu'à ce qu'elle s'endorme éternellement. Une autre façon d'aborder cet acte de sacrifice de manière précise et courageuse.

Cet acte, n'est pas considéré comme SEPPUKU, mais il est connu sous le nom de JIGAI (suicide).

Daniel Tchey

6º et RFEK

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